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2019-05-03卧佛山陵园告诉你丧服的礼俗和讲究

丧服服丧讲究多

 

在现代的乡村社会里,亲戚之间攀论关系亲疏时,常常会问“有没有出五服”之类的话,如果得到的回答是“没有出五服”,彼此则以本家同宗论,关系要更近一层。究其根源,以五服来确定亲疏实源于传统丧葬礼俗中的丧服制。在古代丧葬礼俗中,有“遵礼成服”的说法,就是指亲人们在为死者大殓之后,衣服穿戴上必须严格遵守有关礼制,即“五服”制。这种丧服制形成于周秦时代,依服丧的轻重,丧服分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五个等级。五等丧服全部用粗精不等的麻布制成,分别由孝子和其他亲属穿戴服丧。因为是遵礼成服,所以丧服有很多讲究,主要体现在衣服样式、守孝期及其他方面等。

 

斩衰是最典型意义的披麻戴孝,麻布质地和做工都很粗糙,显示服孝子无心饰容,哀于丧事的心情。它主要用于诸侯为天子,臣为君,子为父、未嫁女儿为父亲、儿媳对公婆、妻妾为丈夫穿孝服。服斩衰者的丧期是三年。齐衰麻布质量稍好,做工稍精。主要用于孙子、孙女为祖父、祖母,重子、重女为曾祖父、曾祖母,穿孝服。丧期分为齐衰三年、齐衰杖期、齐衰不杖期、齐衰三月四个等级。大功布料和做工稍好于前二者,主要用于堂兄弟以及已嫁的姑母、姐妹、女儿和未嫁的堂姐妹及孙女等穿孝服。丧期为九个月。小功布料和做工较精细,主要用于为父亲的伯叔父母、父亲的堂兄弟及其配偶、父亲的堂兄弟之子、外祖父母、姨母等服丧。丧期为五个月。

 

缌麻用精布细麻所作,主要用于为族(曾)祖父母、族兄弟、曾孙、玄孙、姑祖母、表兄弟、岳父母、女婿、外甥、外孙等服丧。丧期为三个月。五服之外还有一种更轻的服丧方式,称作“袒免”,“袒”指袒露左肩;“免”指头不戴冠,以布带缚髻。通常用于朋友之间,即一方不能亲自前去奔丧,在他乡为朋友袒免即可。从穿着等次关系看,“五服•”以“我”为核心排列辈分,确定人际关系的亲疏远近。在“五服”辈分关系内的视为本家同宗,出了 “五服"的则为亲族或族人,充分反映了古代宗法社会人们注重血缘关系的特点。

 

这也是前文所说,乡镇社会攀亲论戚时为什么常以五服制确定亲疏远近的原因。依古代丧礼规定,丧服除了服饰样式和守丧期长短上的讲究之外,穿戴不同丧服者在衣食和言行上的要求也不一样。如在初丧时,服齐衰者三曰不食,穿戴其他丧服者或三餐不食或禁食肉喝酒,即便是服小功及缌麻之类的轻丧者,也要求初丧之时两餐或一餐不食,丧期内不饮酒食肉。另外,穿戴不同丧服者,言语也有明显差别:如斩衰者要“唯而不对”,齐衰者“对而不言”,大功者“言而不议”,小功、缌麻者“议而不及乐”。由上可见,丧服成制样式与服丧时间及衣食言行上有所不同,讲究颇多。

 

不过,在唐宋以后,以上所列举的“五服”制又发生了很大的变化,精简改善不少。到了现代,丧服的改变最为明显,尤其是城市。亲人们在丧事和葬礼上,左胸别一朵小黄(白)花,左臂缠一块黑纱或戴黑臂章来悼念死者,第三代则在臂章上加一条红布,而不必穿戴粗细不一的麻布衣服或袒肩免冠来致哀守孝。但万变不离其宗,可以肯定的是,传统社会中的民众根据丧服来确定人与人之间的尊卑、亲疏关系没有变,丧服寄托了生者对死者的无限哀思与沉重悼念没有变。

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