雅安卧佛山公墓陵园风水近乎完美敛衣入棺话殓礼

人检又称“殓礼”，是在丧家为死者办妥初终诸事（如属纩、招魂、沐浴、饭含等）后的又一项重要丧礼，依顺序和规模，可分为小殓和大殓两种。顾名思义，人即人棺，殓通“敛”，即收拾，基本上说明了入殓的主要内容，即为死者收拾穿衣（小殓），然后把遗体送人棺中（大殓）。但具体而微，其中又有若干细节需要注意。殓礼始于小殓，主要是为死者穿上人棺的寿衣，设置供人吊哭的灵堂，包括陈小敛衣及小敛奠。一般在亡亲死后的第二天（也有第三天或第七天）举行，依古代礼仪，先在堂室的东北角放一张小桌，将死者的各种衣服摆在上面，同时陈列一些酒肴。接着为死者穿上寿衣，再将尸体移到尸床上，用被子裹上尸体。

人们往往还在死者手里口里放上一些东西，意为不能空手、空腹上路，还要用布条扎住死者的两臂和小腿，以免出现“惊尸”或“诈尸”的现象，即尸体轻度痉挛或直立行走。丧家的孝子贤孙们要将头饰卸除，头发盘起，并且不住地顿脚、跳跃、号哭。然后将尸体放回原床，众人到灵前焚香斟酒，祭奠死者亡灵，称作小殓奠。丧家与宾客都要痛哭，以示哀悼。最后，当天晚上还要在庭中彻夜燃放灯火，称作“致裢”之仪。小殓时，有的地方大人要抱着未满三岁的直系儿孙从棺椁中间穿过，据说这样可以防止者灵魂以后亲近儿孙，可使孩子容易长大成人；如夫妇中的一方去世，生者要与亡者分梳，将一把完整的发梳，折断一半，放人遗体的脚下，以示夫妻分离，永不干扰；同时把亡者生前最喜爱的生活用品放在其手中，以备亡者在地府使用，等等。有趣的是这些事情既反映生者要与死者分清界线的心情，又有生者对死者生后诸事悉心安排的愿望，是民众信仰的朴素性和复杂性所在。在小检的次日，举行入棺仪式，即大殓。

依古礼，在天亮以后，先将庭中灯火熄灭，为死者准备随葬衣服，称作“陈衣”，放在房中备用。然后将灵座抬到旁边，棺中铺好被子，举棺人堂。设好大殓床，将尸体移到上面，亲人绕床而行，观瞻死者遗容，然后盖好被子，举尸入棺。孝子等人在旁边大哭，未亡人与已亡人阴阳二界之别使悲肃的气氛更加凝重。之后是盖棺钉棺，盖棺前，孝子还可看亡亲最后一眼。钉棺时，如果死者是男性，要先由本族长辈（女性则由其娘家长者）钉第一钉，然后交由专职人员正式钉棺。在从大殓到正式下葬期间，棺木一般停放在厅堂的西阶上。至此，大殓基本结束。

小殓为死者穿寿衣、大殓则请“君”入棺，在众人哭泣声和挥斤钉棺中完成人殓诸事，成为整个传统丧葬礼仪的关键转折点，大殓尤然。如在大殓当天或次日，五服以内的死者亲属，都要穿上各自应穿的丧服，古代称作“成服”。从这天开始了真正意义上的守孝，大规模的丧葬诸事也依次展开，如正式吊唁、迎往送来以及殡葬期的确定等。入殓也意味着生者和死者的最后绝别，渐行渐远的失落与痈彻心骨的悲伤也情不自禁，为丧葬的整个哀悼气氛添上了浓重的一笔。